全球客家福音大会查经早祷会

上帝呼召了约拿，即使约拿再三逃避，最终还是回应了呼召。陈朝强牧师以“逃不掉的呼召”及“你当明白上帝的心”为题，借用了约拿先知的故事，在全球客家福音大会的两天查经早祷会上，提醒与会的众弟兄姐妹。

　　首先，陈牧师要会众先从圣经中看，约拿是何许人也。约拿是神的先知（列王记下十四25），也是迦特西弗人，亚米太的儿子（列王记下十四25），他的预言很准（列王记下十25），还有学问且能出口成诗（约拿书二章），更是大有能力的布道家（约拿书三4-9）。

“四不”基督徒 　　陈牧师说，神要大大使用约拿（约拿书一1-2），所以要他到恶人的地区去，因为人的恶达到神面前。“宣教是要往‘恶人’地区去，恶人的‘恶’是因为不认识上帝，所以你要起来，往客家人中去宣教。”

　　他指出，今天教会有许多“四不”基督徒，即 是以“不会”、“不敢” 、“不能” 、“不要”来回应的基督徒，他们就如同约拿躲避耶和华的呼召（约拿书一3）一样。

　　“其实这些都是撒但在作怪，让我们在推辞上帝的呼召时，肯定有上百种的理由。”

　　对于约拿躲避耶和华的原因，陈牧师阐述了3大理由。首先是，路途遥远，语言不通，因为尼尼微是亚述国的首都，位处美索布达米平原，距离以色列千万里远。其次，爱国心切，种族歧视，因为亚述国当时侵犯以色列国土，而且以色列将被亚述摧毁，而亚述凶残，约拿的生命会有危险，因为亚述国虐待战争的俘虏。

　　从中的反思，传福音的事考虑越多，越是去信心和勇气，最后会选择放弃。人要逃避神的呼召，总是有千百“合乎自己的理由！”真正的原因是只顾自己，不懂上帝的心。最后，热情的心如果有太多顾虑，心就渐渐冷淡。

“四不”的约拿 　　然而，约拿躲避不了掌管万有的上帝，因为上天下地，上帝都找到你（诗篇一百三十九7-8）。约拿躲避不了，你也躲避不了！

　　上帝找得到不管世间疾苦沉睡觉的约拿，可是，“敬畏上帝”的约拿却以“四不”的态度来回应上帝：上帝使狂风大作，他不理；船几乎破坏沉没，他不管；水手惧怕哀求神，他不求；抛到海中喂大鱼，他不怕。

　　陈牧师强调，这种“四不”的“无心”神仆及信徒，不单有风暴在他的心，而且也是教会引起风暴的中心人物。

　　上帝安排一条大鱼“吞吃”了约拿，以为是生命的结束，但却是新生命的开始。朝强牧师说，生命的成长不是快熟面，而是一寸寸地经历上帝的雕削（苦难），一步步地经历上帝的带领。虽然雕削是痛苦的，跟随是苦闷的，但你的形像与样式已改变，你的脚步也更坚定。

　　约拿也在患难（鱼腹）中求告上帝（约拿书二2-9），在鱼腹中三天三夜不死的约拿，因经历上帝的拯救，终于有所悔悟。于是，神吩咐鱼把约拿吐在旱地上。今天的你是昏昏沉睡，是面临抛海，在鱼腹里，还是被吐在旱地？

　　“记住，传福音，是逃避不掉的呼召。你是选择现在就顺服，还是经历苦难才顺服？”

我们要有“四同”生命 　　第二天的晨早查经主题为“你当明白神的心”，陈牧师认为，约拿在鱼腹中经历三天三夜的死，以后又复活，就如同耶稣在坟墓中经历三天三夜的死，以后又复活；而信徒需经历在基督里的死与复活，就是“四同”生命，即同钉十字架、同死、同埋及同复活的生命。

　　神第二次呼召约拿，给约拿第二次机会往尼尼微去宣告祂的话（约拿书三1）。虽然约拿不顺服，但上帝不以暴力改变人，上帝以不止息的爱来感化人。因为暴力只是限制人，而爱却是道成肉身。

　　“你要得客家，要先爱客家；你要爱客家，先要经历十字架的爱。我们要爱，就要预备受伤害，不能单凭自己的热诚，还需要有十字架牺牲的爱。”

　　约拿终于踏上往尼尼微城的路，即是踏上了宣教之路，而你是否在大会之后就去“得客家“？抑或继续沉睡？ 陈牧师促请全球的客家弟兄姐妹发动起来，向同胞、邻舍与亲友们传福音。

我岂能不爱惜呢 　　之后，尼尼微全城都悔改（拿三:5-9），最终神察看他们离开恶道，便不把灾祸降与他们了。由此可见，神的话语大有能力，我们岂能不去传呢? 同时，悔改不只是口说、心动，而是行事为人与悔改的心相称――禁食祷告、离开恶道、丢弃强暴、将心归神，这都是悔改的标记。

　　信徒的复兴会影响领袖，领袖的复兴会影响整个教会、国家；因为满有怜悯的神，总是给许多人悔改重生的机会。

　　可是，因着恶人的得救，约拿大大不悦，且发怒神的决定，于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。（约拿书四5）

　　“人自己悖逆神，却盼望快快得到赦免、蒙拯救；但看见‘恶人’得赦免、蒙拯救，却忿忿不平！今天，我们是否如约拿一样的心态？”

　　陈牧师指出，一个老我还未死透事奉神的人，每当事情出现不是他所要的结果时，就会生气、颓丧，结果就冷漠无情，袖手旁观，盼望“坏事”连连发生。

　　后来，神要让约拿明白他的心，于是祂藉着蓖麻树的枯槁告诉约拿说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（约拿书四10-11）

　　朝强牧师语重心长地说，“我岂能不爱惜呢？”这是神的心声，而我们听见了吗？

　　最后，他讲述了古晋石隆门磐石堂的植堂故事。古晋石隆门是个客家人聚集的地方。40多年前，有一个小女孩派到了石隆门的小学当牙科护士。身为基督徒的她在当牙科护士的时候，也给小孩讲圣经故事，开始了主日学。

　　40年后的今天，磐石堂在石隆门成立，现在有100多位信徒。这间教堂共培育了2个牧师、1个宣教士和2个师母，他们是古晋两个教区长――莫荣发牧师和陈石兴牧师和陈兰娟宣教士。这位姐妹是一位福州人，她，就是郑小毛姐妹。

*砂拉越卫理公会卫理报提供*