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锺志邦:基督徒有能力改变社会

从大会的主题“爱客家,得客家”讲起,钟志邦博士称赞这个主题定得好,但关键的问题是,我们以什么“福音”来“得”客家同胞?

  钟老师祖籍中国广东花县,与“客家天王”太平天国的洪秀全同乡。出生于马来亚半岛怡保市的“山芭”(乡下),现为新加坡公民,曾受教育于新加坡南洋大学、英国伦敦、牛津、爱伯丁和美国哈佛大学。1977至2001年任教于新加坡三一神学院,任院长9年。1988年开始为北京大学客座教授。现任中国北大、清华、复旦等大学客座教授。

基督永远是福音的中心   他说,许多客家人背景是根深蒂固的民间宗教。他们所关怀的基本和现实问题是:这是老祖宗世代相传的信仰,信耶稣不是“背宗弃祖”吗?耶稣比我们的“神”还“灵”吗?信耶稣会带来什么“福气”和“好处”?我们周边也有一些“信耶稣的”亲友,可是,没有“看见”他们信了有什么“好处”;有些信了反而“更衰”!

  “基督教在普遍上都被认为是来自西方的宗教,在华人当家的新加坡,往往都会被排挤,并且有隔阂,华人基督徒常常被认为是背弃宗祖的。”

  他说,基督永远是福音的中心和根基,凡事在万变中定有不变。因此,我们要以不变来应万变,紧记着“基督永远是福音的中心和根基”。

以生命向人传福音   钟博士认为,福音有三个不同的层面,分别是个人层面、社会层面和环保层面,但不要为暂时的“好处”而信耶稣,反倒要把自己当作耶稣,和耶稣一起钉十字架,并在三天后与耶稣一起复活。

  “传福音不是整天传讲,而是要有一个丰盛的生命,才是吸引人的‘媒体’。”身为基督徒要用我们的生命向他人传福音,而不是单靠一张嘴。

  福音的社会层面,是先知的信息(阿摩司书五21-24),也是“道成肉身”的神学(约翰福音一14;约翰福音十七14-19)。基督是为了真理而来的(约翰福音十八37、38)。这也是基督教信仰在世上的考验以及“光与盐”的作用问题。

  基督教会整体以及信徒个人,纵使不能成为世风日下的“中流砥柱”,也不能“随波逐流”。但要注意的是,福音的“社会层面”不能与那些不重视“生命之道”的“社会福音”混为一谈。

  对于占有砂拉越人口约40%的砂州基督徒们,锺博士提醒,在砂州,基督徒不是少数民族,我们有能力可以改变社会,当然,要行公义的人就要准备可能会付出代价。

  福音的环保层面,相当于在上帝的创造中建立起来的三个关系与环节,即创造主、人类、万物。因此,他认为,基督徒参加环保是对的,因人类污染了环境。而我们最终的异象,就是要有新天新地。要记住的是,千万不要误会,只要信了耶稣就可以等着上天堂的说法,其实并没有这么简单。

*砂拉越卫理公会卫理报提供*

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