在第二个主题讲座中，自称是“客家佬”的钟志邦博士认为人只有知道自己的身份，才会知道自己的使命。

　　他说，“信心之父”亚伯拉罕是最早的“客家佬”，是一位“天路历程”者的楷模。当他听到上帝的呼召出去时，他根本就不知道要往哪儿去。主耶稣自己也是一生“作客”的“无家可归”者。

　　基督徒在世上的身份是“分散的”（彼得前书一1），是“寄居的”（彼得前书一1；二11），是“客旅”（彼得前书二11）。但上帝自己最终将会像好牧人一样，带领祂的羊群（子民）“归回故土”（以西结书三十四11-16）。同时，基督徒在上帝面前的身份是被拣选的，而使命便是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼得前书二9、10）。

　　普遍人都认为“客家佬”拥有一些特性如：顽固、好胜、好赢、好鬥，死爱面子，死都不认输等，那到底是不是呢？钟博士认为，如果真的是这样的，则可以把这些特性善用于艰巨的福音事工上。

　　他强调，客家基督徒的福音使命，既是特殊的，也是普世的。（使徒行传九15；马太福音廿八19）两者之间不但没有冲突，而且还是相辅相成的。

　　“正所谓‘谋事在人，成事在天（上帝）’，使徒保罗对自己的以色列同胞绝对不缺少关爱，但结果并不太如意（罗马书九1-3）。只有凭着坚强的信念继续坚持下去（罗马书十一25、26），最终信靠和降服在上帝的旨意和主权之下。这个信念，可以把我们从自己那沉重的心灵负担中释放出来。”

　　最后的提醒和彼此的勉励，他指出，以“真、善、美”（腓立比书四8）为基督徒的处世之道；以“信、望、爱”（哥林多前书十三13）为生命见证的座右铭，以永恒为基督徒的历史哲学和价值观（以赛亚书四十6-8）。

*砂拉越卫理公会卫理报提供*